公元688年，在平静吐蕃之乱刚刚回到京城不久的狄仁杰开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，接到了武则天的托福，以江南巡抚使的身份，赶赴赶赴巡抚江南。从名义看来，狄仁杰此次去江南似乎莫得什么大事，只是巡察安抚所在云尔，因为江南亦然履历了一场叛乱而东说念主心不稳，急需安抚。其实，他还有武则天给他的一个奥秘就业，他要寻找一个东说念主。这个东说念主是谁呢？
狄仁杰到了南边后一边暗访，一边安抚庶民，历程多日的查察，他发现这个所在的庶民相配迷信，便决定搞一搞改俗迁风。他之是以要这样作念，那是指桑说槐的。
对于祭祀行动，在唐代不是什么鬼神都不错祭拜，那是是有规则的，除正宗的东说念主物外的是朝廷所不允许的。原因其实很简便，是为了平静政权而僵化老庶民的念念想。然而在宋代往常，南边的经济文化发展不如朔方，加上南边的当然环境恶劣，当然灾害相比多，比如多水患、多瘴气等。是以南边老庶民迷信脸色较强一些，私行也供奉一些规则之外的鬼神进行祭祀。
伸开剩余76%据汗青纪录，狄仁杰到了江南后共废掉不法祠堂1700所，只保留了祭祀大禹等几东说念主的祠堂，剩下的全部都被解除了，让东说念主想弗成的是，他连楚汉时期的大勇士项羽祠堂也给解除了。在解除项羽祠堂的时候，狄仁极品念了一件很意旨的事情。什么事呢？
狄仁在解除项羽祠堂时是呕尽心血，他特意作念了一齐檄文，这个檄文的名字叫《檄告西楚霸王文》，在这篇檄文当中他是这样说的：
潜游泽国，啸聚水乡，矜找鼎之雄，逞拔山之力，莫测天符之所会，不知历数之有归……——《朝野佥载．檄告西楚霸王文》
什么真义呢？是说，你项羽也就只消一个匹夫万夫不当，你压根不知说念老天迷恋的是汉朝，是以你才失败了。因此，我才要废了你的祠堂。
列位看官，看到这儿可能要问了，这狄仁杰到江南不是还另有一项奥秘任务吗？他不是要寻找一个东说念主吗，奈何尽作念这些毫无有关的事情呢？莫急，接着往下看，殊不知这个檄文中是大有玄机。
狄仁杰老远跑到江南，毫不是只是为这些事而和古东说念主过不去，有历史学家推猜，他此行的奥秘任务即是要查找叛乱头子徐敬业的下跌。这武则天为何要找徐敬业呢？这还得从徐敬业本东说念主提及。
徐敬业是唐朝建国功臣李绩（徐世绩）的孙子，这个时候诚然李绩也曾去世了，但接管祖产的即是徐敬业。徐敬业为何要叛乱呢？而武则天为何又要去寻找一个也曾不存在的东说念主呢？徐敬业的叛乱恰是针对武则天的。
公元683年唐高宗去世后，中国历史插足了一个武则天时期。唐高宗去世后中宗天子李显继位，但莫得几天就被他的母亲武则天赶下了台，武则天则以太后的身份在朝。第二年，徐敬业以此为借口在扬州举兵顺从，锋芒直指武则天。武则天赶快作念出反馈，调集了三十万雄师登程扬州平叛，很快就平静了这场叛乱。
徐敬业兵败后被辖下所杀，他的头颅被送到了长安，当武则天看到后，却并不太皆备服气徐敬业也曾死了。为什么呢？徐敬业身后，其时在南边民间讹传他并莫得死，有的说他躲起来了，有的说他落发当了头陀，到其后还写成了书，在民间广为流传。
其时有一册民间流传的书叫《纪闻》，对于这件事也说的是妙不可言，说徐敬业兵败后和几十个部下跑到了一座山里头，终末当了僧东说念主，法号叫作念住括；其后还到过南岳衡山，并在此修行了一段技艺，并向僧东说念主们承认说他即是徐敬业，说完就死了。
这时徐敬业身后都好几年了，武则天为何还抗击气他们也曾死了呢？唐突徐敬业手脚外藩，她可能也莫得见过的起因吧，或是濒临血肉朦胧的头颅，压根就无法鉴别，加上民间传奇，是以她宁肯服气徐敬业莫得死。还有东说念主算计，因为莫得找到尸体，官军为了交差，找了个像他们的东说念主，然后把脑袋砍下来交给了武则天，这个确乎是属于“盗窟版”的徐敬业的头颅了。
唐突狄仁杰对于徐敬业的死亦然在心里直犯咕哝，毕竟民间传言很盛。但这事还简直难倒了大唐的这位神探，访查诚然亦然莫得什么效果。据历史学家算计，他写下的这篇檄文，执行上是在查找无果的情况下，对脱色于民间的徐敬业的一种调侃，同期亦然一种震慑，其脱色的玄机就在“潜游泽国，啸聚水乡”这两句内部。
项羽在江南那是大勇士，东说念主们真贵他犹如其后真贵关羽相似，民间祭祀应该是莫得什么过分之处。而咱们这位神探在探案无果的情况下开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，却借题推崇，对一尊泥胎进行了一番申讨。唐突他也确乎服气徐敬业可能还莫得死，而是隐秘于民间，确凿可谓是尽心良苦啊！
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